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大同云冈石窟是什么时期什么人建造的

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云冈石窟位于山西省大同市(今平城区)西部，距此约16公里。石窟是根据吴周围的群山发掘的，从东到西绵延约一公里。至今保存的主要洞穴有45个，大小龛252个，石雕5.1万余件，是中国最大的古洞穴群之一。

大同云冈石窟、敦煌莫高窟、洛阳龙门石窟、天水麦积山石窟也被称为中国四大石窟的艺术瑰宝。

1961年被国务院公布为全国首批重点文物保护单位。2001年，被联合国教科文组织列入世界遗产名录。2007年，被国家旅游局评为首批国家5A旅游景区之一。

施工期

云冈石窟建于北魏，从文成帝太平初年(公元460年)到明帝郑光孝五年(公元524年)，历时60多年。它有1500多年的历史。

北魏是鲜卑拓跋珪建立的政权，也是南北朝时期的第一个王朝。公元398年，拓跋珪皇帝迁至平城(今山西大同市)。北魏时期，佛教的兴起空前发展。由于国家和民间的投入，佛教文化艺术蓬勃发展，为云冈石窟的开放创造了稳定良好的社会环境。

建造者：

据文成帝即位后，请回昙矅和尚负责管理全国的宗教事务。史料记载，平城城外陆羽文成帝有一个昙曜和尚在车队中，他的袈裟被皇帝的马咬了。因为有“马知好人”的说法，文成帝把昙曜当成了佛教徒。

此后，为了国家和人民的和平，昙曜的僧人给文成帝写了一封信，在北京西郊的五洲山脚下，召集了全国各地一万多名熟练的工匠来挖掘石窟。云冈石窟的发掘是自汉代佛教传入中国以来，第一座大规模建造的皇家石窟寺庙。历史上，窑洞建筑掀起了一股热潮，在中原、河北、河西、西部地区影响深远。

石窟的演变与经验

进入初唐后，平城各方面都不景气，云冈石窟的修建受到各种因素的影响，没有重大工程。

辽金、廖兴宗、道宗时期，梧州山的窑洞大规模修缮达十年之久。

廖宝大二第二年(1122年)，金兵攻陷大同，寺庙被烧被抢，灵岩楼被彻底卷走。——《金碑》

元朝以后，梧州山石窟中有寺庙。

到了明代，大同云冈石窟又被废弃了。所谓云冈，始于明朝嘉靖年间，明末崇祯十七年李自成起义军经过大同，留下张天霖驻守。后清军入关攻占大同，云冈寺院再遭兵燹沦为灰烬。

清顺治八年(1651年)，重建云冈寺。现在保存下来的5号洞和6号洞的木檐和寺院，就是在这个时候重建的。1696年，康熙皇帝于冬日回銮巡幸云冈寺，并御书匾额\"庄严法相\"。的云冈石窟也在乾隆年间得到修复。

新中国成立后，石窟前的主要洞穴和木结构保存完好。1952年，成立了专门的保护机构，石窟文物得到了妥善保护，并向公众开放。

云冈石窟的发展阶段

早期的五窟被称为的昙曜五窟。就是当时著名的高僧昙曜，选择了钟灵毓秀的武州山，开凿了雄伟壮观的昙曜五窟，揭开了云冈石窟开凿的序幕。，继承和发展了汉代雕刻技艺的优秀传统，吸收和融合了古印度犍陀罗、秣菟罗艺术的精华，创造出具有独特的艺术风格。

中期是云冈石窟雕刻的全盛时期。这个时期是北魏迁都洛阳之前的孝道时期，也是最稳定繁荣的时期。其雕刻艺术特点已不同于早期石窟，造型追求工整华丽，从洞窟形制到雕刻内容和风格均有明显的汉化特征。

后期，北魏迁都洛阳(494年)后，石窟大规模发掘停止。在原有石窟的基础上，出现了大量的中小型洞窟和雕刻工艺出现的一种清新典雅“秀骨清像”的艺术形象，成为北魏后期佛教造像显著特点。

云冈格罗特的雕像

云冈石窟简介是什么

云冈石窟是我国最大的石窟之一，原名武州（周）山石窟寺，下面一起来看看云冈石窟简介。

1、云冈石窟位于中国山西省大同市城西约16公里的武州（周）山南麓、武州川的北岸，地理位置为东经113º20’，北纬40º04’。石窟依山开凿，规模恢弘、气势雄浑，东西绵延约1公里，窟区自东而西依自然山势分为东、中、西三区。现存主要洞窟45个，附属洞窟209个，雕刻面积达18000余平方米。造像最高为17米，最小为2厘米，佛龛约计1100多个，大小造像59000余尊。云冈石窟距今已有1500年的历史，是佛教艺术东传中国后，第一次由一个民族用一个朝代雕作而成皇家风范的佛教艺术宝库，是公元5世纪中西文化融合的历史丰碑。1961年3月被国务院公布为首批全国重点文物保护单位；2001年12月被联合国教科文组织批准列入“世界文化遗产”名录；2007年5月成为国家首批5A级旅游景区。

2、云冈石窟原名武州（周）山石窟寺，明代改称云冈石窟。北魏地理学家郦道元《水经注·灅水》记载：“武州川水又东南流，水侧有石，祗洹舍并诸窟室，比丘尼所居也。其水又东转迳灵岩南，凿石开山，因岩结构，真容巨壮，世法所稀，山堂水殿，烟寺相望，林渊锦镜，缀目新眺”。作为北魏建都平城（今山西大同）时期的大型石窟寺文化遗存，是从北魏文成帝复法启开凿之始，到北魏正光年间终结，大致历经了近70年之久。

3、石窟艺术内容丰富，雕饰精美，是当时统治北中国的北魏皇室集中全国技艺和人力、物力所雕凿，是由一代代、一批批的能工巧匠创造出的一座佛国圣殿，是新疆以东最早出现的大型石窟群，它以壮丽的典型皇家风范造像而异于其他早期石窟，展现的佛教文化艺术涉及到历史、建筑、音乐等多方面内容。它是东方石雕艺术的精魂，也是中西文化融合的典范，亦代表着公元5-6世纪佛教艺术的最高成就，在中国乃至世界艺术史上占有重要地位，与敦煌莫高窟、洛阳龙门石窟并称为中国三大石窟，亦与印度阿旃陀石窟、阿富汗巴米扬石窟并称为世界三大石雕艺术宝库。

4、云冈石窟佛教艺术按石窟形制、造像内容和样式的发展，可分为早期、中期、晚期三个阶段。

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云冈石窟在哪里

云冈石窟在山西省大同市西郊武州山。

云冈石窟，原名灵岩寺、石佛寺。位于山西省大同市西郊武州山南麓，武州川北岸。武州山最高处称云冈，故名云冈石窟。北魏统治者崇尚佛教，广建寺宇，大开石窟。此石窟群的主要部分皆完成于北魏迁都洛阳之前，约自和平元年至太和十八年。

石窟依山开凿，东西绵延1千米。窟区自东而西依自然山势分为东、中、西3区。现存主要洞窟45个，附属洞窟209个，雕刻面积达18000余平方米。造像最高17米，最小为2厘米，佛龛约计1100多个，大小造像59000余尊。

修建大规模的石窟寺是为广招门徒，修习禅业，弘扬佛法。修禅需要有一个安静的环境，而武州山的优雅环境比较适合修禅。当时武州山被奉为神山、灵山，其山顶部平整，山下河水川流不息，对面视野开阔，山体容易切削成壁，这都符合皇家凿石开窟的基本条件。因为，依山雕凿石窟、佛像，比用砖石筑建寺院经久耐用。

云冈石窟历史分期

1、第一期

恢复佛教是为了维持北魏政权，这是极为清楚的。文成帝就“诏有司为石像，令如帝身。既成，颜上足下各有黑石，冥同帝体上下黑子”。公元460年，云冈石窟开始雕凿。第一期石窟中的三世佛、释迦、弥勒和千佛，又都是一般习禅僧人谛观的主要形象，因此，昙曜设计的这批最早的云冈石窟，也兼有广聚沙门同修定法的目的。

2、第二期

第二期石窟清楚地表明当时自皇室以迄上层僧尼和所谓的“邑善信士”的统治阶级，浪费大量人力、物力，雕窟龛，造佛像，甚至广度僧尼为他们祈求福田饶益，而广大劳动人民则为他们输租调，服劳役，甚至被强迫出家为他们做功德。这样一幅对比鲜明的阶级压迫图画，就是第二期石窟所反映的当时北魏社会的最真实的形象。

3、第三期

这一期小龛出现释迦多宝对坐与弥勒并列龛：流行双塔对峙龛：重层龛也加重了释迦多宝与弥勒的联系；见证深定的七佛也在小龛中出现。这期小龛的内容，和上述四类洞窟同样强化了禅观的气氛。第三期窟龛的这种设计，更清楚地表达了主要是为了僧人更易于进入幻境（入定）而布置的特点，同时，有力地说明，当时云冈习禅之风已臻极盛。

以上内容参考：百度百科-云冈石窟

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